A PRÁTICA DA DEUSA TARA VERDE
Por
H.E. Chogye Trichen Rinpoche
Recebendo as Bênçãos do Bodhisattva Tara
A entrada no caminho de meditar do bodhisattva Tara começa com autorização [iniciação], a transmissão da sabedoria iluminada dela e bênçãos.
Quando nós recebemos a transmissão das bênçãos de Tara verde, por exemplo, nós oferecemos primeiro uma mandala ao Guru que nós devemos visualizar como realmente sendo de fato a deusa, a própria Tara, presente na nossa frente. A pessoa visualiza o Guru na nossa frente como Tara. A pessoa também visualiza Tara na frente, presente na mandala no nosso santuário.
Dos centros do coração dessas duas Taras, raios de luzes brilhantes saem adiante e atingem a nós mesmos e a todos os seres sensíveis. Isto irradia luz e transforma nossos corpos ordinários de carne, ossos e sangue, e nós nos tornamos um orbe ou bola de luz, uma massa de luz. Todos os fenômenos ordinários se dissolvem em um estado de vacuidade. Nós descansamos nossas mentes naturalmente naquele estado, permanecendo nesse estado que é a presença de luz da vacuidade, a claridade da vacuidade. Dentro desta vacuidade, tudo é possível.
O lugar onde você está é o puro reino de Tara, o Reino Turquesa conhecido como "Harmonia de Folhas de Turquesas". Você não é mais sua forma ordinária, mas tem a natureza de uma bola de luz. Qualquer som que você ouve é o eco do mantra de Tara. Qualquer pensamento que pode surgir ou pode ocorrer é sabedoria, vacuidade. Todos os fenômenos, tudo, estão como espaço. Não há nada mundano ou usual que permanece.
Logo, aparece uma flor de loto e naquela flor uma letra "AH", que se transforma em um disco de lua. Naquele disco de lua está uma sílaba semente azul HUM, de que emana luz brilhante que se espraia ao longo do universo. Atinge todos os seres vivos, purificando todas as suas ofuscações e pecados.
Os raios de luz irradiando também fazem oferecimentos aos iluminados e são então atrás re-absorvidos na letra. Da transformação desta letra, que representa a natureza da própria mente da pessoa em si mesmo, aparece Tara.
Ela é de cor verde, com uma face e duas mãos, com dois pés. A mão direita dela está fora esticada em cima do joelho direito com a palma no gesto da generosidade suprema. A mão esquerda está no gesto de conceder refúgio, com os dedos polegar e anular tocando e mantendo o talo de uma utpala, uma flor de loto azul que alcança até o ombro esquerdo dela. A utpala na mão de Tara tem três flores. Uma dessas ainda é um broto, outra é florescida completamente, e outra ligeiramente seca.
Tara é uma esmeralda bonita de cor verde; ela é da natureza de luz. Tara é adornada com todos os ornamentos magníficos, coroa, colar, e assim sucessivamente, como também artigos de vestuário de sedas. A postura dela é graciosa, com a perna direita dela ligeiramente estendida e a perna esquerda dela dobrada ligeiramente para si.
Na testa dela está a letra branca OM, representando o corpo de todos os Buddhas; na garganta dela a letra vermelha AH, a fala de todos os iluminados; no coração dela está a letra azul HUM que é a mente de todos os Buddhas. Na realidade, seu corpo, fala e mente sempre foram o corpo santo, fala, e mente dos Buddhas. Como Você percebe estes impuros, e para transcender isto, visualize nos seus três lugares as sílabas OM, AH, e HUM. Em cima da sílaba HUM, a pessoa também deve visualizar a sílaba TAM, a sílaba de semente de Tara.
Além disso, o Guru também aparece na mesma forma de Tara Verde, como também aparece Tara Verde no santuário.
Dentro do nosso coração aparece Tara, e nos corações do Guru que aparece como Tara e de Tara visualizada no santuário há uma forma pequena de Tara. Dentro do coração desta Tara minúscula, uma letra minúscula de TAM, a sílaba da semente da própria Tara.
Raios de luzes brilhantes saem dos corações do Guru e de Tara no santuário. Esta luz enche o universo, espraiando-se em todas as dez direções aos reinos de Buddha e alcançando todos os iluminados, invocando bênçãos infinitas dos Buddhas e Bodhisattvas, chamando a sabedoria e compaixão deles.
Especialmente, esta luz vai para a Harmonia do reino "Folhas de Turquesas", no paraíso de Potala na direção do Sul, onde o aspecto de sabedoria de Tara reside. Agora todos os iluminados assumem a forma de Tara. Há no espaço acima e ao redor de nós milhões e bilhões de Taras Verdes de aparecimento primoroso que como chuva caem em nós e são absorvidas em nossos corpos. As maiores destas podem ser iguais a montanhas enormes, as menores não mais que o tamanho de uma semente de sésamo.
Como um ajuntamento de tempestades gigantescas de todas as dez direções, todas estas caem sobre nós e são absorvidas em nós. Em uma autorização [iniciação], isto é conhecido como a descida de bênçãos, e é extremamente importante.
Agora se visualizam as sílabas dos três vajras claramente, OM, AH, e HUM, na testa, garganta, e coração, respectivamente. A pessoa também visualiza o aspecto de meditação de samadhi no coração da pessoa como a figura de Tara minúscula. Todos estes são visualizados claramente em si mesmo aparecendo como Tara, e no mestre que aparece como Tara, e em Tara que aparece no santuário.
Logo, raios de brilho claro do coração do Guru, convidando todas as deidades de iniciação a aparecer diante do Guru no céu, e o Guru arremessa néctar do vaso de iniciação. Simultaneamente, as deidades dão iniciação vertendo néctar de vasos deles contidos nas mãos deles. Este néctar entra pelos topos de nossas cabeças, enchendo nossos corpos completamente e transbordando à coroa de nossas cabeças onde tomam a forma do Buddha Amoghasiddhi.
Deste modo você deve sentir então que você recebeu as bênçãos da forma iluminada, o corpo de Tara Santo, e como resultado disso, os efeitos de pecados prévios e ações pecadoras feitas no passado são afastadas. A própria forma física da pessoa fica indivisível da forma de Tara, e você é autorizado a meditar em você aparecendo como Tara. De agora em diante, você nunca deve se ver em uma forma impura, mas deve se considerar, ao invés, sempre na forma de Tara.
Para a bênção da fala iluminada de Tara, a pessoa imagina isso: de dentro do coração do Guru e de Tara no santuário há a letra que é TAM cercada pelo mantra de Tara. Raios de cor clara saem do TAM no coração do Guru e do santuário de Tara. Agora nós recitamos o mantra: OM TARE TUTTARE TURE SVAHA. Como fazemos assim, como bolhas que se levantam da água, da boca do Guru na forma de Tara e da boca do santuário Tara, as letras do mantra se emitem, e são absorvidas na sílaba de semente TAM em seu coração.
Eles são absorvidos no aspecto de samadhi, a Tara minúscula no centro de nossos corações. Estas letras se organizam agora ao redor do TAM no disco de lua no centro de coração de Tara minúscula em nossos corações. A sílaba semente TAM no coração de Tara é rodeada pelas dez sílabas do mantra dela.
A seguir a pessoa imagina que todas as bênçãos da fala iluminada de todos os Buddhas tomam a forma de letras do mantra de Tara, e tudo está em nós. Estas letras entram em nós por nossas bocas, e são recebidas pelo aspecto de sabedoria, a Tara que aparece em nossos corações. Mais uma vez nós repetimos o mantra.
Aqui a pessoa sente que todos os impedimentos vocais são purificados e todos os obstáculos em relação à fala da pessoa. Todo o efeito de atos não-virtuosos prévios da fala também são purificados. A pessoa é autorizada a recitar o mantra de Tara.
Logo é a bênção da mente. Para isto, a pessoa focaliza na Tara no santuário, a Tara na mandala. Agora a pessoa desperta até maior devoção por Mãe Tara, e lhe suplica que dê as bênçãos dela. Do coração dela flores incontáveis emanam como a utpala - o loto azul contido na mão esquerda dela. Todos estes são absorvidos em nós pelos topos de nossas cabeças.
Finalmente, a pessoa imagina aquela luz brilhante adiante e que transforma tudo no universo inanimado do palácio celestial, e todos os seres sensíveis são transformados na forma de Tara. Descanse a mente brevemente neste estado onde tudo é conhecido como estando como em sonho.
Deste modo a pessoa pode receber as bênçãos e a consagração do corpo iluminado, fala, e mente de Tara, e também recebe as bênçãos do vaso de iniciação. A pessoa então oferece uma mandala em gratidão pela bênção.
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